İşkodra Sancağı

Strona	Autorzy	Nota
[1]	[2]	Ten artykuł został przetłumaczony z Wikipedii w języku angielskim. Treści pochodzące z Wikipedii w języku angielskim są oparte na licencji Creative Commons 3.0 – Uznanie Autorstwa – Na tych samych warunkach. Kopiując je lub tłumacząc, należy podać ich autorów i udostępnić na tych samych warunkach.

Notka Sanjak of Scutari lub Sanjak of Shkodra ( Szablon:Langx  ; Szablon:Langx  ; Szablon:Langx lub İşkodra Sancağı ) był jednym z sandżaków Imperium Osmańskiego . Miasto powstało po tym, jak Imperium Osmańskie przejęło Szkodrę po oblężeniu Szkodry w latach 1478–1479. Do 1867 roku stanowiło część okręgu Rumelia, kiedy to wraz z Sandżakiem Skopje stało się częścią nowo utworzonego okręgu Szkodra Wilajet . W 1912 i na początku 1913 roku było okupowane przez członków Ligi Bałkańskiej podczas I wojny bałkańskiej . W 1914 roku terytorium Sandżaku Szkodry stało się częścią Księstwa Albanii, utworzonego na podstawie traktatu pokojowego podpisanego podczas konferencji londyńskiej w 1913 roku. The Sanjak of Scutari or Sanjak of Shkodra (Szablon:Lang-sq; Szablon:Lang-sr; Szablon:Lang-tr or İşkodra Sancağı) was one of the sanjaks of the Ottoman Empire. It was established after the Ottoman Empire acquired Shkodra after the siege of Shkodra in 1478–9. It was part of the Eyalet of Rumelia until 1867, when it became a part, together with the Sanjak of Skopje, of the newly established Scutari Vilayet. In 1912 and the beginning of 1913 it was occupied by members of the Balkan League during the First Balkan War. In 1914 the territory of Sanjak of Scutari became a part of the Principality of Albania, established on the basis of the peace contract signed during the London Conference in 1913. Historia Background and formation Tło i formacja Z krótkimi przerwami terytorium północnej Albanii, w tym obszar, który miał stać się Sandżakiem Szkodry, przez stulecia pozostawało pod panowaniem serbskich panów feudalnych z państwa Duklja i Raška . With short interruptions, the territory of northern Albania, including what would become the Sanjak of Scutari, remained under the rule of the Serbian feudal lords of the state of Duklja and Raška for centuries. Po upadku Cesarstwa Serbskiego w połowie XIV wieku na znaczeniu zyskała lokalna szlachta, np. rodzina szlachecka Balšić . [Potrzebne lepsze źródło] [ lepsza źródło potrzebne ] Pod koniec XIV wieku miasto znalazło się pod kontrolą Republiki Weneckiej, a po tym, jak Imperium Osmańskie przejęło Szkodrę od Wenecji po oblężeniu Szkodry w latach 1478–1479, [Potrzebne lepsze źródło] stało się centrum Sanjaka ze Scutari. After the fall of the Serbian Empire in the mid-14th century, local nobility came to prominence, such as the Balšić noble family.[Potrzebne lepsze źródło] At the end of the 14th century the city came under the control of the Republic of Venice and after Ottoman Empire acquired Shkodra from Venice after the siege of Shkodra in 1478–9,[Potrzebne lepsze źródło] it became the centre of Sanjak of Scutari. Nabycie Zety The Sanjak of Skutari in 1829, located in the lower-left corner.Sandżak w Skutari w 1829 r., widoczny w lewym dolnym rogu. Od momentu mianowania go na stanowisko sandżakbeja Szkodry w 1496 r. Firuz Bej miał zamiar przyłączyć Zetę do Imperium Osmańskiego. Đurađ Crnojević, który sprawował władzę w sąsiednim Księstwie Zeta, utrzymywał częstą korespondencję z innymi chrześcijańskimi państwami feudalnymi w celu utworzenia koalicji antyosmańskiej. Kiedy jego brat Stefan zdradził go Osmanom w 1496 r. Đurađ zaproponował przyjęcie zwierzchnictwa nad Imperium Osmańskim, jeśli Firuz Bey uzna go za gubernatora Zety. Firuz Bey odrzucił tę propozycję i zaprosił Đurađa albo do przybycia do Szkodry w celu wyjaśnienia jego antytureckich działań, albo do ucieczki z Zety. Kiedy w 1496 roku Firuz Bey zaatakował Zetę dużymi siłami, Đurađ zdecydował się uciec do Wenecji. W 1497 roku Firuz Bey zdobył Grbalj i oddał Zetę pod swoją faktyczną kontrolę wojskową, chociaż nadal pozostawała ona częścią Zety rządzonej przez Stefana II Crnojevića. W 1499 roku Firuz Bey formalnie przyłączył Zeta do terytorium swego Sandżaku Szkodry, a Zeta utraciła status niepodległego państwa. W 1514 roku terytorium to zostało oddzielone od sandżaku Szkodryckiego i ustanowione jako osobny sandżak pod rządami Skenderbega Crnojevicia . Po jego śmierci w 1528 r. Sandżak Czarnogóry został ponownie wcielony do Sandżaku Szkoderskiego jako unikalna jednostka administracyjna ( wilayet ) z pewnym stopniem autonomii. Since he was appointed on the position of sanjakbey of the Scutari in 1496, Firuz Bey had intention to annex Zeta to Ottoman Empire. Đurađ Crnojević who controlled neighboring Principality of Zeta maintained frequent correspondence with other Christian feudal states with intention to establish an anti-Ottoman coalition. When his brother, Stefan, betrayed him to Ottomans in 1496, Đurađ proposed to accept the suzerainty of Ottoman Empire if Firuz Bey accept to recognize him as governor in Zeta. Firuz Bey refused this proposal and invited Đurađ to either come to Scutari to clarify his anti-Ottoman activities or to flee Zeta. When Firuz Bey attacked Zeta with strong forces in 1496 Đurađ decided to flee to Venice. In 1497 Firuz Bey captured Grbalj and put Zeta under his effective military control, although it was still part of the Zeta governed by Stefan II Crnojević. In 1499 Firuz Bey formally annexed Zeta to the territory of his Sanjak of Scutari, and Zeta lost its status as an independent state. In 1514, this territory was separated from the Sanjak of Scutari and established as a separate sanjak, under the rule of Skenderbeg Crnojević. When he died in 1528, the Sanjak of Montenegro was reincorporated into the Sanjak of Scutari as a unique administrative unit (vilayet) with certain degree of autonomy. Koniec XVI i początek XVII wieku Spis ludności z lat 1582–1583 odnotował „ wilayet Czarnej Góry ” (vilayet-i Kara Dağ) jako odrębną jednostkę administracyjną w obrębie Sandżaku w Szkodrze. Wilayet składał się z następujących nahijów i wiosek: Grbavci z 13 wsiami, Župa 11, Malonšići 7, Plješivci 14, Cetinje 16, Rijeka 31, Crmnica 11, Paštrovići 36 i Grbalj 9 wsi; łącznie 148 wsi. The census of 1582—1583 registered the "vilayet of the Black Mountain" (vilayet-i Kara Dağ) as separate administrative unit within Sanjak of Scutari. The vilayet consisted of the following nahiyah and villages: Grbavci with 13 villages, Župa 11, Malonšići 7, Plješivci 14, Cetinje 16, Rijeka 31, Crmnica 11, Paštrovići 36 and Grbalj 9 villages; a total of 148 villages. Marino Bizzi, arcybiskup Baru (Antivari), w swoim raporcie z 1610 r. stwierdził, że sandżakbej sandżaku ze Szkodry nazywał się Ali Pasza. Marino Bizzi, the Archbishop of Bar (Antivari), in his 1610 report stated that name of the sanjakbey of Sanjak of Scutari was Ali Pasha. Pashalik ze Skutari The Pashalik of Scutari under the Bushati family.Pashalik z Scutari pod rządami rodziny Bushati. W latach 1757–1831 sandżak Szkodry został podniesiony do rangi paszalika Szkodry, półautonomicznego paszalika w Imperium Osmańskim, stworzonego przez albańską rodzinę Bushati . Jego terytorium obejmowało część dzisiejszej północnej Albanii i Czarnogóry, a jego centrum znajdowało się w mieście Szkodra . Osłabienie centralnej władzy Imperium Osmańskiego i timarski system własności ziemskiej przyniosły anarchię w regionie Bałkanów Zachodnich Imperium Osmańskiego. Pod koniec XVIII wieku w tym regionie wyłoniły się dwa ośrodki władzy: Szkodra, pod rządami rodziny Bushati oraz Janina, pod rządami Alego Paszy z Tepelenë . Oba regiony współpracowały z Wysoką Portą i sprzeciwiały się jej, gdy wymagały tego ich interesy. In the period between 1757 and 1831, the Sanjak of Scutari was elevated to the Pashalik of Scutari, a semi-autonomous pashalik under the Ottoman empire created by the Albanian Bushati family. Its territory encompassed parts of modern-day northern Albania and Montenegro, with its center in city of Shkodër. The weakening of Ottoman central authority and the timar system of land ownership brought anarchy to the West Balkans region of Ottoman Empire. In the late 18th century, two centers of power emerged in this region: Shkodër, under the Bushati family; and Janina, under Ali Pasha of Tepelenë. Both regions cooperated with and defied the Sublime Porte as their interests required. Scutari Vilayet Szkodra Vilayet Przed 1867 rokiem Szkodra (İşkodra) był sanjakiem w Rumelia Eyalet . W 1867 roku Sanjak z Scutari połączył się z Sanjak z Üsküb ( Skopje ), tworząc Scutari Vilayet . Następnie wilajet podzielono na trzy sandżaki: İșkodra (Skutari), Prizren i Dibra . W 1877 roku sandżak Prizrenu został przeniesiony do wilajetu Kosowa, a sandżak Dibry do wilajetu Monastyrskiego . Po przeniesieniu terytorialnym Sanjak ze Scutari został następnie podzielony na dwa sanjaki: Sanjak ze Scutari i Sanjak z Draç ( Durrës ). Before 1867, Shkodër (İşkodra) was a sanjak within the Rumelia Eyalet. In 1867, the Sanjak of Scutari merged with the Sanjak of Üsküb (Skopje), forming the Scutari Vilayet. The vilayet was subsequently divided into three sanjaks: İșkodra (Scutari), Prizren and Dibra. In 1877, the Sanjak of Prizren was transferred to the Kosovo Vilayet, and the Sanjak of Dibra was transferred to the Monastir Vilayet. Following the territorial transfers, the Sanjak of Scutari was subsequently divided into two sanjaks: Sanjak of Scutari and Sanjak of Draç (Durrës). Po inwazji wojsk czarnogórskich podczas wojny czarnogórsko-tureckiej w latach 1876–1878 własność miast Bar, Podgorica i Ulcinj przeszła z Sandżaku Szkoderskiego do Księstwa Czarnogóry . Following the invasion of Montenegrin forces during the Montenegrin-Ottoman War between 1876 and 1878, ownership of the cities of Bar, Podgorica, and Ulcinj was transferred from the Sanjak of Scutari to the Principality of Montenegro. The Sanjak of Shkodra (1907)Sandżak ze Szkodry (1907) W 1900 roku Vilayet of Scutari został rozwiązany, dzieląc się na dwa oddzielne sanjaki: Sanjak ze Scutari i Sanjak z Durrës . In 1900, the Vilayet of Scutari was disestablished, demerging into two separate sanjaks: Sanjak of Scutari and Sanjak of Durrës. Disestablishment Demontaż W 1912 i na początku 1913 roku było okupowane przez członków Ligi Bałkańskiej podczas I wojny bałkańskiej . W 1914 roku terytorium Sandżaku Szkodry stało się częścią Księstwa Albanii, utworzonego na podstawie traktatu pokojowego podpisanego podczas konferencji londyńskiej w 1913 roku. In 1912 and beginning of 1913 it was occupied by members of Balkan League during the First Balkan War. In 1914 the territory of Sanjak of Scutari became a part of Principality of Albania, established on the basis of peace contract signed during London Conference in 1913. Demografia i organizacja społeczna Większość ludności religijnej w Işkodra sandżaku stanowili katolicy. The majority religious population in İşkodra sanjak were Catholics. Albańscy Malisorowie (górale) zamieszkiwali trzy regiony geograficzne w obrębie sandżaku Işkodra. Malesia e Madhe (wielkie wyżyny) z religijnie mieszanymi, katolicko-muzułmańskimi pięcioma dużymi plemionami (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati i Gruda) oraz siedmioma mniejszymi plemionami; Malesia e Vogel (małe wyżyny) z siedmioma plemionami katolickimi, takimi jak Shala, Shoshi, Toplana, Nikaj; i Mirdita, które było również dużym, potężnym plemieniem mogącym zmobilizować 5000 nieregularnych żołnierzy. Rząd oszacował siłę militarną Malisorów w sandżaku Işkodra na ponad 30 000 członków plemienia, a urzędnicy osmańscy byli zdania, że górale byliby w stanie pokonać Czarnogórę samodzielnie, przy ograniczonej pomocy państwa. Kontrola Imperium Osmańskiego nad terenami górskimi Işkodra Sandżak była ograniczona. W latach 80. XIX wieku z albańskiego punktu widzenia sandżak Işkodra należał do regionu Gegënia . The Albanian Malisors (highlanders) lived in three geographical regions within İşkodra sanjak. Malesia e Madhe (great highlands) with its religiously mixed Catholic-Muslim five large tribes (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati and Gruda) and seven small tribes; Malesia e Vogel (small highlands) with seven Catholic tribes such as the Shala, Shoshi, Toplana, Nikaj; and Mirdita, which was also a large powerful tribe that could mobilise 5,000 irregular troops. The government estimated the military strength of Malisors in İşkodra sanjak as numbering over 30,000 tribesmen and Ottoman officials were of the view that the highlanders could defeat Montenegro on their own with limited state assistance. Ottoman control over the highland areas of İşkodra sanjak was limited. In the 1880s, from an Albanian point of view the sanjak of İşkodra belonged to the region of Gegënia. Opierając się na nazwiskach osób zarejestrowanych w spisie powszechnym, można wnioskować, że ludność Sandżaku Szkodry składała się głównie z Albańczyków i Serbów ( prawosławnych, katolików i muzułmanów). Obecna była także pewna liczba Wołochów, Turków i innych ludów, głównie w miastach. Based on the people names registered in the census, it may be concluded that population of Sanjak of Scutari was mainly composed of Albanians and Serbs (Orthodox, Catholic and Muslim). There was also certain number of Vlachs, Turks and other people present, mainly in towns. Spis ludności z 1485 r. Pierwszy spis ludności Sandżaku Szkodry przeprowadzony przez Imperium Osmańskie odbyło się w 1485 roku. Był to trzeci spis ludności przeprowadzony przez Imperium Osmańskie na terytorium dzisiejszej Republiki Albanii . Pierwszy spis ludności przeprowadzono w 1431 roku na terytorium Sandżaku w Albanii . Spis powszechny z 1485 roku pokazuje, że Sanjak ze Scutari składał się z czterech kazów : İşkodra (Shkodër), Depedöğen (Podgorica), İpek (Peć) i Bihor . Kazas zostały podzielone na mniejsze jednostki administracyjne, nahiyah . The first Ottoman census of the Sanjak of Scutari was organized in 1485. It was the third Ottoman census which was organized on the territory within modern Republic of Albania. The first census was organized in 1431 on the territory of Sanjak of Albania. The 1485 census shows that Sanjak of Scutari consisted of four kazas: İşkodra (Shkodër), Depedöğen (Podgorica), İpek (Peć), and Bihor. The kazas were divided into smaller administrative units, nahiyah. 1582—1583 census[potrzebne wyjaśnienia] Spis przeprowadzony w latach 1582–1583 wykazuje, że w Sandżaku w Szkodrze znajdowało się wiele nahijów, których liczba wiosek była następująca: The census organized in period 1582—1583 shows that there were many nahiyah within Sanjak of Scutari with following number of villages: Szkodra z 128 wioskami Dušmen składał się z 24 wiosek; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki albańskie, mniejszość – znaki serbskie. Toponimy wykazują pewne wpływy południowosłowiańskie W obrębie nahiyah stopniowo następowała islamizacja, oparta na obecności wśród jej ludności charakterystycznych imion muzułmańskich Zabojana składała się z 48 wiosek; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki albańskie, mniejszość – znaki serbskie. Mrko z 9 wsiami; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki serbskie, mniejszość – znaki albańskie. Krajina z 18 wsiami; większość miała nazwy osobowe z albańskimi znakami Toponimy wskazują na przytłaczający wpływ południowosłowiański Gorje Šestan (Džebel-i Šestan) z 7 wioskami; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki serbskie, mniejszość – znaki albańskie. Podgorica składała się z 13 wsi; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki serbskie, mniejszość – znaki albańskie. Žabljak z 8 wioskami; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki serbskie, mniejszość – znaki albańskie. Hoti z 8 wioskami; większość miała nazwy zawierające znaki albańskie, podczas gdy mniejszość miała nazwy zawierające znaki serbskie. Bjelopavlići z 6 wsiami; zdecydowana większość miała nazwy osobowe o charakterze serbskim Vražegrmci z 16 wioskami; zdecydowana większość miała nazwy osobowe o charakterze serbskim Pobor z 11 wioskami; zdecydowana większość miała nazwy osobowe o charakterze serbskim Klemente z dwiema wioskami; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki albańskie, mniejszość – znaki serbskie. Kuči z 13 wioskami; większość miała nazwy osobowe zawierające znaki serbskie, mniejszość – znaki albańskie. Peja :23 wsie w Nahii Peja były zamieszkane w większości przez Albańczyków; 85 wiosek miało mieszaną antroponomię albańsko-słowiańską, a pozostałe zawierały niemal wyłącznie antroponomię słowiańską Do roku 1582, za panowania Deftera, miasto Peja uległo znacznej islamizacji – istnieje kilka przypadków, w których muzułmańscy mieszkańcy stanowili mieszankę antropologii islamskiej i albańskiej (jak np. szeroko rozpowszechniona rodzina Deda – Rizvan Deda, Haxhi Deda, Ali Deda...). Dzielnice muzułmańskie obejmują Xhamia Sherif, Sinan Vojvoda, Piri bej, Ahmed Bej, Hysein, Hasan Çelebi, Mustafa bej, Mahmud Kadi, Orman, Kapishniça, Mesxhidi Haxhi Mahmud, Bali bej i Çeribash. Dzielnice chrześcijańskie obejmują Gjura Papuxhi, Nikolla (opuszczona), Nikolla Vukman (opuszczona), Andrija (opuszczona) i Olivir. Mieszkańcy dwóch dzielnic chrześcijańskich - Olivir i Gjura Papuxhi - mieli mieszankę typowo albańskiej i słowiańskiej/prawosławnej antropologii. Z 1582 r. pochodzi informacja, że w mieście Peja większość zamieszkiwali muzułmanie i większość nazwisk nosiła muzułmańskie imiona. Miasto było w 90% zislamizowane. Shkodër with 128 villages Dušmen with 24 villages; majority had personal names with an Albanian character, minority with a Serbian character. Toponyms show some South Slavic influence Islamisation was slowly occurring within the nahiyah, based on the presence of characteristically Muslim names within its population Zabojana with 48 villages; majority had personal names with an Albanian character, minority with a Serbian character. Mrko with 9 villages; majority had personal names with a Serbian character, minority with an Albanian character. Krajina with 18 villages; majority had personal names with an Albanian character Toponyms show an overwhelming South Slavic influence Gorje Šestan (Džebel-i Šestan) with 7 villages; majority had personal names with a Serbian character, minority with an Albanian character. Podgorica with 13 villages; majority had personal names with a Serbian character, minority with an Albanian character. Žabljak with 8 villages; majority had personal names with a Serbian character, minority with an Albanian character. Hoti with 8 villages; majority had personal names with an Albanian character, while a minority had with a Serbian character. Bjelopavlići with 6 villages; overwhelming majority had personal names with a Serbian character Vražegrmci with 16 villages; overwhelming majority had personal names with a Serbian character Pobor with 11 villages; overwhelming majority had personal names with a Serbian character Klemente with 2 villages; majority had personal names with an Albanian character, minority with a Serbian character. Kuči with 13 villages; majority had personal names with a Serbian character, minority with an Albanian character. Peja : 23 villages in the Nahiya of Peja were inhabited by an Albanian majority; 85 villages had mixed Albanian-Slavic anthroponomy, and the rest contained almost exclusively Slavic anthroponomy By the 1582 Defter, the city of Peja itself had been significantly Islamised - several cases exist where Muslim inhabitants have a blend of Islamic and Albanian anthroponomy (such as the widespread Deda family - Rizvan Deda, Haxhi Deda, Ali Deda...). The Muslim neighbourhoods include Xhamia Sherif, Sinan Vojvoda, Piri bej, Ahmed Bej, Hysein, Hasan Çelebi, Mustafa bej, Mahmud Kadi, Orman, Kapishniça, Mesxhidi Haxhi Mahmud, Bali bej and Çeribash. The Christian neighbourhoods include Gjura Papuxhi, Nikolla (abandoned), Nikolla Vukman (abandoned), Andrija (abandoned) and Olivir. The inhabitants of the two Christian neighbourhoods - Olivir and Gjura Papuxhi - had a blend of characteristically Albanian and Slavic/Orthodox anthroponomy. The defter from 1582 indicates that the town of Peja had a Muslim majority with majority Muslim names. The town was 90% Islamised. Altin (Altun li) z 41 wioskami; Większość wiosek w Nahii Altun-ili była zamieszkiwana głównie przez mieszkańców o antropologii albańskiej. W 1570 roku większość mieszkańców Gjakovy jako osady została odnotowana w antroponomii albańskiej Petrišpan z 33 wioskami Budimlje z 31 wsiami; zdecydowana większość miała nazwy osobowe o serbskim charakterze Obecność muzułmańskich mieszkańców ukazana w jednej wiosce w nahiyah Komoran z 20 wioskami; zdecydowana większość miała nazwy osobowe z serbskim charakterem Obecność mieszkańców muzułmańskich w dwóch wioskach na terenie nahiyah Plav z 18 wioskami; wszyscy mieszkańcy mieli imiona osobiste z serbskim charakterem W nahiyah nie ma żadnych muzułmańskich mieszkańców Zla Rijeka z 12 wioskami Altin (Altun li) with 41 villages; Most of the villages in the Nahiya of Altun-ili were dominated by inhabitants with Albanian anthroponomy. In 1570, the majority of the inhabitants of Gjakova as a settlement itself were recorded with Albanian anthroponomy Petrišpan with 33 villages Budimlje with 31 villages; overwhelming majority had personal names with a Serbian character Presence of Muslim inhabitants shown in one village within the nahiyah Komoran with 20 villages; overwhelming majority had personal names with a Serbian character Presence of Muslim inhabitants shown in two villages within the nahiyah Plav with 18 villages; all inhabitants had personal names with a Serbian character No Muslim inhabitants within the nahiyah Zla Rijeka with 12 villages W Sandżaku Szkodry było w sumie 709 wiosek. There was a total of 709 villages in the Sanjak of Scutari. Dodatkowo, mniejsza część spisu ludności Imperium Osmańskiego z lat 1582–1583 dotyczyła Czarnogóry (Vilâyet-i Karaca-dağ) jako odrębnej jednostki administracyjnej w ramach Sandżaku Szkodryckiego. Część ta składała się z następujących nahijów i wiosek: Grbavci z 13 wioskami, Župa z 11 wioskami, Malonšići z 7 wioskami, Plješivci z 14 wioskami, Cetinje z 16 wioskami, Rijeka z 31 wioskami, Cernica (Crmnica) z 11 wioskami, Paštrovići z 36 wioskami, Grbalj z 9 wioskami. W podziale czarnogórskim znajdowało się łącznie 148 wiosek. Additionally, a smaller part of Ottoman census from 1582 to 1583 dealt with Montenegro (Vilâyet-i Karaca-dağ) as separate administrative unit within Sanjak of Scutari. This part consisted of following nahiyah and villages: Grbavci with 13 villages, Župa with 11 villages, Malonšići with 7 villages, Plješivci with 14 villages, Cetinje with 16 villages, Rijeka with 31 villages, Cernica (Crmnica) with 11 villages, Paštrovići with 36 villages, Grbalj with 9 villages. There was a total of 148 villages belonging to the Montenegrin subdivision. Spis powszechny z lat 1582–1583 wykazuje 857 wsi i kilka miast, w tym Szkodra (İşkodra), Peć (İpek), Podgorica (Depedöğen), Bar (Bar) i Ulcinj (Ülgün). The 1582—1583 census shows 857 villages and several towns including Shkodër (İşkodra), Peć (İpek), Podgorica (Depedöğen), Bar (Bar) and Ulcinj (Ülgün). 1874 oszacowanie Według szacunków rosyjskiego konsulatu Iwana Jastrebowa, w obozie przebywało 80 000 mężczyzn wyznania katolickiego, 20 000 mężczyzn wyznania prawosławnego i 9500 mężczyzn wyznania muzułmańskiego. Większość ludności mówiła językiem albańskim . Twierdził, że językiem serbskim posługują się prawosławni, a także pewna liczba katolików i muzułmanów. According to Russian consulate Ivan Yastrebov's estimations, there were 80.000 Catholic males, 20.000 Orthodox males, and 9.500 Muslim males. The majority of the population spoke the Albanian language. He asserted that the Orthodox, and a number of Catholics and Muslims spoke the Serbian language. Gubernatorzy Feriz Beg (fl. 1495–1512), served 1496–1502 Ali Pasha (fl. 1610) Süleyman (fl. 1685–1692) Mehmed Bushati (1757–1775) Kara Mahmud Pasha (1775–1796) Ibrahim Pasha (1796–1810) Mustafa Pasha Bushatli (1810–1831) Zobacz także Sanjak of Montenegro Przypisy Sources Godfrey The Janissaries. wyd. Saqi Essentials. (2013) ISBN 978-0-86356-781-0. Paolo I servizi segreti di Venezia. Spionaggio e controspionaggio ai tempi della Serenissima. wyd. Il Saggiatore. ISBN 978-88-565-0164-3. Историја Срба. wyd. Дом и школа. (2006) ISBN 9788683751303. Boško I. Raguse (Dubrovnik) et l'Empire ottoman (1430-1520): les actes impériaux ottomans en vieux-serbe de Murad II à Sélim Ier. wyd. Eds. de l&Association "Pierre Belon". (1998) ISBN 978-2-910860-06-6. Skënder Kosova gjatë shekujve XV, XVI dhe XVII: administrimi, ekonomia, shoqëria dhe lëvizja popullore. wyd. Rilindja. (1982) Pavle S. Radusinović. Stanovništvo Crne Gore do 1945. godine: opšta istorijsko-geografska i demografska razmatranja. wyd. Srpska akademija nauka i umetnosti. (1978) Томаш Историја школства и просвјете у Црној Гори. wyd. Завод за издавање уџбеника Социјалистичке Републике Србије. (1969) Lazar Srpske štamparije: od kraja XV do sredine XIX veka. wyd. Udruženje grafičkih preduzeća Jugoslavije. (1959) Illinois Illinois Studies in the Social Sciences. wyd. University of Illinois Press. (1948) Jagoš Stvaranje Crnogorske države i razvoj Crnogorske nacionalnosti: istorija Crne Gore od početka VIII vjeka do 1918 godine. wyd. Obod. (1947) Cetinjsko istorijsko Zapisi; Glasnik cetinjskog istorijskog društva. (1935) Konstantin Istorija Srba. wyd. Izdavačka knjižarnica G. Kona. (1923) Further reading Bizzi, Marino (1610) . Relatione della visita fatta da me, Marino Bizzi, Arcivescovo d'Antivari, nelle parti della Turchia, Antivari, Albania et Servia alla santità di nostro Signore papa Paolo V (Report of Marino Bizzi, Archbishop of Bar (Antivari), on his visit to Turkey, Bar, Albania and Serbia in the year 1610) Bolizza, Mariano (1614) . Report and Description of the Sanjak of Shkodra Đurđev, Branislav (1957) . Kanuni i kanun-name za Bosanski, Hercegovački, Zvornički, Kliški, Crnogorski i Skadarski sandžak (sh, tr nyelven) Sarajevo: Orijentalni institut. OCLC 5221418 Pulaha, Selami (1974) . Defteri i regjistrimit të sanxhakut të Shkodrës i vitit 1485 (shqip nyelven) Tirana: Akademia e Shkencave e RP. të Shqipërisë, Instituti i Historisë. OCLC 500501246 Folić, Milutin (1990) Izveštaji ruskog konzula Ivana Stepanoviča Jastrebova iz Skadra o slovenskom življu i njihovim crkvama u Albaniji u drugoj polovini XIX veka (Reports from Skadar of Russian consul Ivan Stepanovič Jastrebov about Slavic population and their churches in Albania in the second half of the 19th century),. Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. juna 1990 (Population of Slavic origin in Albania: Publication from International Conference held in Cetinje on 21, 22 and 23 June 1990) (српски / srpski nyelven). OCLC 29549273 Vasić, Milan (1991) Etnički odnosi u jugoslovensko-albanskom graničnom području prema popisnom defteru sandžaka Skadar iz 1582/83. godine,. Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. juna 1990 (Population of Slavic origin in Albania: Publication from International Conference held in Cetinje on 21, 22 and 23 June 1990) (srpskohrvatski / српскохрватски nyelven). OCLC 29549273

İşkodra Sancağı (tur.) Sanxhaku i Shkodrës (???) Скадарски Санџак (serb.) Sanjak of Shkodra Scutari Sandżak Imperium Osmańskiego [[1479]] — [[1913]] Flaga Herb Osmanów Sanddżak podświetlony w Scutari vilayet (ok. 1900) Główne miasto/a Scutari (obecnie Shkodër) Historia {{{era}}} • [[1479]] Imperium Osmańskie zdobyło Szkodrę od Republika Wenecka • [[]] Imperium Osmańskie podpisało Traktat londyński • 30 maja 1913 [[1913]] Wcześniej Później [[Plik:|border|30px]] [[Albania Wenecka]]   [[Plik:|border|30px]] [[Liga w Lezhy]]   [[Plik:|border|30px]] [[Principata e Dukagjinit]] [[Niepodległa Albania]] [[Plik:|border|30px]] Dzisiaj Albania Kosowo Czarnogóra Szablon

Sanjak ze Scutari Sanjak ze Scutari