Notka
Główny artykuł: Sanjak of Scutari
Vilayet of Scutari, Shkodër lub Shkodra ( Szablon:Langx lub Vilayet-i İşkodra ; Szablon:Langx ) była jednostką administracyjną pierwszego szczebla ( wilajet ) Imperium Osmańskiego, która istniała w latach 1867–1913 i obejmowała tereny dzisiejszej Czarnogóry i Albanii . Pod koniec XIX wieku podawano, że jego powierzchnia wynosiła Szablon:Konwerter . [1]
Vilayet Scutari został założony w 1867 roku. [2] Sandżak Szkodry został założony, gdy Imperium Osmańskie przejęło Szkodrę po oblężeniu Szkodry w latach 1478–79. W 1499 roku duża część Księstwa Zeta została przyłączona do terytorium Sandżaku Szkoderskiego. [3] W 1514 roku terytorium to zostało oddzielone od Sandżaku Szkoderskiego i ustanowione jako oddzielny Sandżak Czarnogóry pod rządami Skenderbega Crnojevicia . Po jego śmierci w 1528 r. Sandżak Czarnogóry został połączony z Sandżakiem Szkodryckim jako unikalna jednostka administracyjna z pewnym stopniem autonomii. [4]
The Scutari Vilayet was established in 1867.[5] The Sanjak of Scutari was established when Ottoman Empire acquired Shkodra after the Siege of Shkodra in 1478–79. A big part of Principality of Zeta was added to territory of Sanjak of Scutari in 1499.[6] In 1514 this territory was separated from the Sanjak of Scutari and established as separate Sanjak of Montenegro, under the rule of Skenderbeg Crnojević. When he died in 1528, the Sanjak of Montenegro was merged with Sanjak of Scutari, as unique administrative unit with certain degree of autonomy.[7]
W 1867 roku Sandżak Szkodry połączył się z Sandżakiem Skopje i powstał wilajet Szkodrycki. Jego sanjakami byli Sanjak ze Scutari, Prizren i Sanjak z Dibry . W 1877 roku Prizren przeszedł do kosowskiego Vilayet, a Dibra do Monastir Vilayet, a miasteczko Durrës (Dıraç) stało się Durrës Sanjak. Po wojnie rosyjsko-tureckiej (1877–1878) w 1878 roku gminy Bar, Podgorica, İşpozi i Žabyak zostały przekazane Czarnogórze . Również Ülgün został przekazany Czarnogórze w 1881 roku. [8]
In 1867, the Sanjak of Scutari merged with the Sanjak of Skopje and became the Scutari Vilayet. Its sanjaks were Sanjak of Scutari, Prizren, and Sanjak of Dibra. In 1877, Prizren passed to the Kosovo Vilayet and Dibra passed to the Monastir Vilayet, while Durrës (Dıraç) township became Durrës Sanjak. After the Russo-Turkish War (1877–1878) Bar, Podgorica, İşpozi and Zabyak townships were ceded to Montenegro in 1878. Also Ülgün one was ceded to Montenegro in 1881.[9]
W późnym okresie osmańskim, w przeciwieństwie do innych obszarów imperium, albańscy katolicy w wilajecie Işkodra mieli dostęp do powstającej szkoły języka albańskiego dotowanej przez Austro-Węgry. [10] Lokalne duchowieństwo katolickie angażowało się także w rozwój, głównie religijnej, literatury albańskiej, której celem było zachowanie i wzmocnienie wiary rzymskokatolickiej w regionie. [10] Częściowo ze względu na położenie w pobliżu granicy z Czarnogórą państwo zwolniło mieszkańców İşkodry z regularnej służby wojskowej i w przeciwieństwie do innych mieszkańców miast w imperium płacili oni mniej podatków. [10]
In the late Ottoman period, unlike in other areas of the empire, Albanian Catholics in İşkodra vilayet had access to emerging Albanian language schooling subsidized by Austria-Hungary.[11] Local Catholic clergy were also involved in developing mostly religious Albanian literature, aimed at preserving and strengthening the Roman Catholic faith in the region.[11] Due partly to the location of being near the border with Montenegro the state exempted the townspeople of İşkodra from regular military service and unlike other urban dwellers within the empire they paid fewer taxes.[11]
Władza osmańska istniała głównie w kilku ośrodkach miejskich i dolinach wilajetu, natomiast w górach była minimalna lub prawie nieistniejąca, gdzie Malisorowie (albańscy górale) żyli autonomicznie zgodnie z kanun (prawem plemiennym) Lek Dukagjini . [12] Spory rozwiązywano na mocy prawa plemiennego w ramach wendety lub gjakmarrja (krwawej waśni), a praktyka ta była szeroko rozpowszechniona wśród Malisorów, podczas gdy urzędnicy osmańscy stanowczo potępiali tę praktykę. [13] Dziewiętnaście procent zgonów mężczyzn w wilajecie İşkodra było spowodowanych morderstwami z zemsty i krwawej wendety w późnym okresie osmańskim. [13] Malisorowie postrzegali urzędników osmańskich jako zagrożenie dla swojego plemiennego sposobu życia i pozostawili swoim bajraktarom (wodzom) radzenie sobie z systemem politycznym Imperium Osmańskiego. [12]
Ottoman control mainly existed in the few urban centres and valleys of the vilayet and was minimal and almost non-existent in the mountains, where Malisors (Albanian highlanders) lived an autonomous existence according to kanun (tribal law) of Lek Dukagjini.[14] Disputes would be solved through tribal law within the framework of vendetta or gjakmarrja (blood feuding) and the activity was widespread among the Malisors, while Ottoman officials strongly disproved of the practice.[11] Nineteen percent of male deaths in İşkodra vilayet were caused by murders due to vendetta and blood feuding during the late Ottoman period.[11] Malisors viewed Ottoman officials as a threat to their tribal way of living and left it to their bajraktars (chieftains) to deal with the Ottoman political system.[14]
Malisorowie (górale) zamieszkiwali trzy regiony geograficzne w obrębie sandżaku İşkodra. [15] Malesia e Madhe (wielkie wyżyny) z religijnie mieszanymi plemionami katolicko-muzułmańskimi, pięcioma dużymi (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati i Gruda) i siedmioma małymi; Malesia e Vogel (małe wyżyny) z siedmioma plemionami katolickimi, takimi jak Shala, Shoshi, Toplana, Nikaj; i Mirdita, które było również dużym, potężnym plemieniem mogącym zmobilizować 5000 nieregularnych żołnierzy. [15] Rząd oszacował siłę militarną Malisorów w sandżaku Işkodra na ponad 30 000 członków plemienia, a urzędnicy osmańscy byli zdania, że górale byliby w stanie pokonać Czarnogórę samodzielnie, przy ograniczonej pomocy państwa. [16]
The Malisors (highlanders) lived in three geographical regions within İşkodra sanjak.[17] Malesia e Madhe (great highlands) with its religiously mixed Catholic-Muslim five large (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati and Gruda) and seven small tribes; Malesia e Vogel (small highlands) with seven Catholic tribes such as the Shala, Shoshi, Toplana, Nikaj; and Mirdita, which was also a large powerful tribe that could mobilise 5,000 irregular troops.[17] The government estimated the military strength of Malisors in İşkodra sanjak as numbering over 30,000 tribesmen and Ottoman officials were of the view that the highlanders could defeat Montenegro on their own with limited state assistance.[18]
Dıraç sandżak obejmował żyzną równinę Zadrima między Mirditą a rzeką Drin. [19] Życie polityczne sandżaku było zdominowane przez kilku wpływowych albańskich właścicieli ziemskich, takich jak rodzina Toptani, która kontrolowała tereny wokół Krui i Tirany jako osobiste lenno, a posiadłości rodzinne obejmowały powierzchnię około 123 000 akrów. [19] Aby chronić interesy gospodarcze, bejowie będący właścicielami ziemskimi w tym rejonie utrzymywali małe prywatne armie liczące od 200 do 500 ludzi, którzy pełnili również funkcję ochroniarzy w czasie podróży. [19] W latach 80. XIX wieku z albańskiego punktu widzenia sandżaki İşkodra i Dıraç wraz z całym wilajetem İşkodra należały do regionu Gegënia . [20]
Dıraç sanjak contained the fertile plain of Zadrima between Mirdita and the Drin river.[21] Political life in the sanjak was dominated by a few powerful Albanian landowners such as the Toptani family who controlled the area around Kruja and Tirana as a personal fiefdom with family holdings amounting to some 123,000 acres.[21] To protect economic interests landowning beys in the area maintained small private armies numbering between 200 and 500 men that also served as bodyguards during travel.[21] In the 1880s from an Albanian point of view the sanjaks of İşkodra and Dıraç along with the whole of İşkodra vilayet belonged to the region of Gegënia.[22]
A map showing the administrative divisions of the Ottoman Empire in 1317 Hijri, 1899 Gregorian, Including the Vilayet of Scutari and its Sanjaks.Mapa przedstawiająca podział administracyjny Imperium Osmańskiego według kalendarza hidżry z 1317 r. i kalendarza gregoriańskiego z 1899 r., obejmująca wilajet Szkodry i jego sandżaki.
W 1912 i na początku 1913 roku było okupowane przez członków Ligi Bałkańskiej podczas I wojny bałkańskiej . W 1914 roku terytorium Wilajetu Szkoderskiego stało się częścią Księstwa Albanii, utworzonego na podstawie traktatu pokojowego podpisanego podczas konferencji londyńskiej w 1913 roku. [23]
In 1912 and beginning of 1913 it was occupied by members of Balkan League during the First Balkan War. In 1914 the territory of Scutari Vilayet became a part of Principality of Albania, established on the basis of peace contract signed during London Conference in 1913.[24]
Podział administracyjny
Sandżakowie z Vilayet: [25]
Sanjaks of the Vilayet:[26]
- Sanjak of Scutari (Shkodër, Lezhë, Orosh, Pukë, Tuzi)
- Sanjak of Durrës (Durrës, Tirana, Krujë, Kavajë, Shijak)
Demografia
W latach 80. XIX wieku liczba ludności wilajetu İşkodra wahała się od 200 000 do 300 000 osób, podzielonych pomiędzy dwa sandżaki: İşkodra (większość katolicka) i Dıraç (większość muzułmańska). [27] Albańczycy stanowili dominującą grupę etniczną w wilajecie, stanowiąc ponad 90 procent populacji. [27]
During the 1880s, the population of İşkodra vilayet ranged between 200,000 and 300,000 people, split between the two sanjaks of İşkodra (Catholic majority) and Dıraç (Muslim majority).[11] Albanians were the main ethnicity in the vilayet consisting more than 90 percent of the population.[11]
W latach 80. XIX wieku osmańsko-albański intelektualista Sami Frashëri szacował, że populacja Szkodry wynosiła 37 000 mieszkańców, z czego trzy czwarte stanowili muzułmanie, a resztę chrześcijanie, głównie katolicy i kilkuset prawosławnych. [28]
Ottoman-Albanian intellectual Sami Frashëri during the 1880s estimated the population of Shkodër as numbering 37,000 inhabitants that consisted of three-quarters being Muslims and the rest Christians made up of mostly Catholics and a few hundred Orthodox.[29]
1874 estimation 1874 oszacowanie
Według szacunków rosyjskiego konsulatu Iwana Jastrebowa w Sandżaku w Szkodrze mieszkało 80 000 mężczyzn wyznania katolickiego, 20 000 mężczyzn wyznania prawosławnego i 9500 mężczyzn wyznania muzułmańskiego. Większość ludności mówiła językiem albańskim . Twierdził, że prawosławni i pewna liczba muzułmanów mówi językiem serbskim . [30]
According to Russian consulate Ivan Yastrebov's estimations, there were 80.000 Catholic males, 20.000 Orthodox males, and 9.500 Muslim males in the Sanjak of Scutari. The majority of the population spoke the Albanian language. He asserted that the Orthodox, and a number of Muslims, spoke the Serbian language.[31]
1911 estimation
Według danych spisu ludności Imperium Osmańskiego, całkowita populacja wilajetu w 1911 r. wynosiła 349 455 osób, a jej skład etniczno-religijny (prawosławni Serbowie i Albańczycy byli liczeni jako Grecy): [32]
According to Ottoman census data, the total population of the vilayet in 1911 was 349,455 with the following ethnoreligious composition (Orthodox Serbs and Albanians were counted as Greeks):[33]
1912 estimation
Według danych spisu ludności Imperium Osmańskiego, całkowita populacja wilajetu w 1911 r. wynosiła 349 455 osób, a jej skład etniczno-religijny (prawosławni Serbowie i Albańczycy byli liczeni jako Grecy): [34]
A publication from 21 December 1912 in the Belgian magazine Ons Volk Ontwaakt (Our Nation Awakes) estimated 185,200 inhabitants:[35]
Zobacz także
Szablon:History of Albania
Przypisy
- ↑ Europe by Éliseé Reclus, p. 152
- ↑ Richard Bayly Winder: Near Eastern round table, 1967-68. New York: Near East Center and the Center for International Studies, New York University, 1969, ss. 110.
- ↑ Vladimir Ćorović: Istorija Jugoslavije. Beograd: Narodno Delo, 1933.
- ↑ Vladimir Ćorović: Istorija Jugoslavije. Beograd: Narodno Delo, 1933.
- ↑ Richard Near Eastern round table, 1967-68. New York: wyd. Near East Center and the Center for International Studies, New York University. (1969) s. 110. [dostęp: 29 September 2011]. Cytat: „In June 1867, thirteen new vilayets were formed: Bursa, Dardanelles, ... Ankara, Diyarbekir (Kurdistan), Sivas , Kastamonu, Thessaloniki (Salanik), Konya, and Yanina (Epirus and Thessaly), Prizren, and Ishkodra (Scutari of Albania).”.
- ↑ Vladimir Istorija Jugoslavije. (po serbsku) Beograd: wyd. Narodno Delo. (1933) [dostęp: 27 April 2011]. Cytat: „Год. 1499. припојена је била Црна Гора скадарском санџакату. Али, год. 1514. одвојио је султан поново и поставио јој за управника, као санџак-бега, потурченог Станишу, односно Скендер-бега Црнојевића.”.
- ↑ Vladimir Istorija Jugoslavije. (po serbsku) Beograd: wyd. Narodno Delo. (1933) [dostęp: 27 April 2011]. Cytat: „1528... Црна Гора је потом поново припојена скадарском санџакату и остала је са извесним ... правима његов саставни део...”.
- ↑ Mustafa Gençoğlu. [1]. „Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi”. 13 (3), 16 October 2017.
- ↑ Mustafa Gençoğlu (16 October 2017) „İŞKODRA VİLAYETİ'NİN İDARİ TAKSİMATI VE YAPISI (1867/1868-1908)”. „Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi” (3): Vol. 13 (3)
- ↑ 10,0 10,1 10,2
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6
- ↑ 12,0 12,1
- ↑ 13,0 13,1
- ↑ 14,0 14,1
- ↑ 15,0 15,1 s. 31–32..
- ↑
- ↑ 17,0 17,1 s. 31–32..
- ↑
- ↑ 19,0 19,1 19,2 s. 33–34..
- ↑
- ↑ 21,0 21,1 21,2 s. 33–34..
- ↑
- ↑ Miranda Vickers: The Albanians: a modern history. I.B.Tauris, 1999, ss. 77, 78. ISBN 978-1-86064-541-9.
- ↑ Miranda The Albanians: a modern history. wyd. I.B.Tauris. (1999) ss. 77, 78. ISBN 978-1-86064-541-9.
- ↑ İşkodra Vilayeti - Tarih ve Medeniyet. 8 October 2009. .
- ↑ {{{first1}}}. İşkodra Vilayeti - Tarih ve Medeniyet. {{{publisher}}} 8 October 2009.
|Błąd w składni szablonu {{Cytuj stronę}}. Brak podanego adresu cytowanej strony (parametr url=|).
}}
- ↑ 27,0 27,1
- ↑ George Gawrych: The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris, 2006, ss. 29, 217. ISBN 9781845112875.
- ↑ George The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: wyd. IB Tauris. (2006) ss. 29, 217. ISBN 9781845112875.
- ↑ Izveštaji ruskog konzula Ivana Stepanoviča Jastrebova iz Skadra o slovenskom življu i njihovim crkvama u Albaniji u drugoj polovini XIX veka, , Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. juna 1990. Titograd: Istorijski institut SR Crne Gore; Stručna knj., 1991 . OCLC 29549273; Гласник Српског ученог друштва, књ. XL. стр. 182-183
- ↑ Folić, Milutin (1991) Izveštaji ruskog konzula Ivana Stepanoviča Jastrebova iz Skadra o slovenskom življu i njihovim crkvama u Albaniji u drugoj polovini XIX veka,. Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. juna 1990 (po serbsku nyelven) Titograd: Istorijski institut SR Crne Gore ; Stručna knj.. OCLC 29549273; Гласник Српског ученог друштва, књ. XL. стр. 182-183
- ↑ Teaching Modern Southeast European History Zarchiwizowana wersja oryginalnej strony z 20 marzec 2012 r. (Wayback Machine). Alternative Educational Materials, p. 26
- ↑ Teaching Modern Southeast European History Zarchiwizowana wersja oryginalnej strony z 20 marzec 2012 r. (Wayback Machine). Alternative Educational Materials, p. 26
- ↑ Teaching Modern Southeast European History Zarchiwizowana wersja oryginalnej strony z 20 marzec 2012 r. (Wayback Machine). Alternative Educational Materials, p. 26
- ↑ Published on 21 December 1912 in the Belgian magazine Ons Volk Ontwaakt (Our Nation Awakes) - view the table of Vilajet Skutari: Skynet GodsdBalkan
External links
Błąd skryptu: nie ma takiego modułu „template wrapper”.
Szablon:Subdivisions of the Ottoman Empire
Szablon:Albanians under the Ottoman Empire
|
|